Il n’existe pas de discrimination entre lebou et les autres peuples Nous n’essayons non plus de minimiser ou stigmatiser qui que ce soit il n’y à ni division entre les lebous et les autres peuples car nous Somme tous parents quelque part , l’histoire parle d’elle-même
Pour le wolof La langue wolof bon nombre d’historien rencontre qu’un de nos ancêtres lebou du nom de djolof mbengue l’a créer plutard vulgariser par le roi du djolof ndiadiane ndiaye une langue de l’egypte antique .
C’est quoi le wõlof ???
Le wolof c’est le regroupement des peuples qui se sont rencontré dans le delta du grand djolof parmis ces groupes il y avez des lebous des sebbe thiedo Les sereres wolofiser peulh toucouleur wolofiser des mandingues des Maures . Les baol baol par exemple eux il parle du sérère melanger avec du wolof de même que les saloum saloum . parmit ces peuples regrouper le lebou a su garder son identité ces valeurs et culture de même que son organization sociaux politics donc pour dire vrai le wolof est plus qu’une langue commun qu’une seul et unique ethnie ce que bon nombre voulant nous faire croire une vérité que beaucoup de gens ne veulent pas accepter .
Par exemple le wolof est Presque similaire à la langue des akans
qui constituent des groupes qui
parlent l’akan les Akan de l’Ouest ils sont entre cote d’ivoire ghana et la haute Travolta ils sont les Anyi, les Baoulé, les Nzima, les Ashante , Attié, Abidji, Adioukrou, Alladian,
Apart les baoulé qui sont d’origine ashante au depart tout le reste peut retracer leur ancêtres ailleur . l’akan est une langue mais pas une ethnie commun En partagent une même territoire , la langue peuvent bien se partager avec d’autres peuples cela existe même en Europe asie ou ailleur
Même cas pour la langue wolof car
Bon nombre de ces ancêtres wolof au depart viennent de différents province ils appartener d’autre ethnie africaine soit du ghana ,mali songhai, almurabitun, entre autre plutard ils ont former une empire du nom de djolof .
LE WALO
Le declin du ghana à crée la dispertion
Des peuples soninkes qui plutard se sont installer vers le sude du fleuve niger où ils constituèrent une population transethenique c’est ainsi que les soninkes devinrent les azers tandis que les bambara ils formèrents le groupe marka avec les mossi et yarsèe , c’est autour de kingi nema gujum jahunu le gidimaxa le gadiaga sur le haut bassin oriental que les diaspora soninkè vont essaimer leur tradition qui sont proche a c’elle des peulh et diawambés.
Le roi de koumbi saleh Donna sa fille en mariage à un étranger un certain oukhbatou boum yacer de ce marriage naquirent Quatre fils qui sont l’ancêtres des peulhs, après une autre une seconde mariage la princess djiabé à eu une fille elle à son tour à eu un fils du nom de dabi qui sera le Père de mal dabi qui ouvrant ainsi la ligner des diawambès .
Le walo fut Le premier terroir important des Peuls et Diawambés est identifié dans la région entre le Walata et le Fleuve Sénégal le sol marêcageux du walo servira un lieu de paturage pour les chevaux de la garde royale du djolof .
L’histoire du royaume du Waalo, pour ce qui est de ses origines, est indissociable de celle de l’empire du grand Djolof.
centrée sur le delta du fleuve Sénégal, dans le nord-ouest du pays, autour de la ville de Saint-Louis. Le royaume du walo fut fondé par Ndiadiane Ndiaye après preuve de sagesse, il unifia les peuples côtiers des pêcheurs lebous C’est ainsi qu’il fut nommes bour ba djolof.
SINE -SALOUM
du Sine et du Saloum l’émigration des Gelwaar qui maysa wali dione son tout premier roi , un descendant royal à deux titre du grand mandë
prince Guelwar originaire de Gaabou mystérieusement guidé par une ombre qui la conduit à Koular, Pethia Mak dans le Djonik-Saloum .
MBEY SALOUM
le royaume du saloum fut fonder entre1493 et 1494 le periode des guelwar qui sont d’origine du kabbu .
Le saloum par son vrai nom mbey en sérère Les tout premieres rois du Saloum portait le titre de Maad Saloum qui appartenant au clan Guelwar maternel
dont mbégane Ndour fut sont premier mãad roi le titre approprié pour les rois Sérères du Saloum. Le titre vient du mot sérère Maad ce qui veut dire roi en sérère à un moment donner le royaume du saloum controler la royaume du baol .
le Saloum a toujours été habitée par des Sérères, plutard les wolofs immigrants se sont installés dans le long avec les Peuls et les Mandingues,
ROYAUME DU BÃOL
Tinou Teign : ce qui veut dire le détenteur du pouvoir monarchique au Baol . cela veut dire Tinou en langue sérère Les premiers occupant de cette fonction les teignes du Baol ils étaient Des sérères
et ils y comprenaient des membres de la dynastie Diouf , Plutard par La dynastie des Fall, qui était constituée de Maures noirs wolofisés le baol fut dirriger par un lamane qui portait le titre de teigne, du nom de Niokhor Ndiaye Kouly Gnilane, l’oncle d’Amary Ngoné Sobel Fall, qui fut le premier damel du Cayor. Taanor Goñ dieng fut son derniere roi à sa mort Le Baol se divisa en deux parties, le Baol occidental et le Baol oriental.
ROYAUME DU CAYOR
Le royaume du Cayor se situé entre le fleuve Sénégal et le fleuve Saloum.
Le nom cayor une derrivation
Kadd L’ arbre du région diõr ce qui veut dire la terre mère.
Son première damel fut Diéthé Fou Ndiogou fall. Le Royaume du cayor à prit son indépendance en 1549 au grand royaume du djolof , le Cayor qui se situé a l’époque entre le fleuve Sénégal et le fleuve Saloum.
1549 fut le Bataille de Danki une bataille qui opposa le bourba Lélé Fouli Fak Ndiaye contre le Lamane Amary Ngoné Sobel Fall ce qui lui a permit de prendre son indépendance 1865 fut I’intervention militaire de la France ,
En 1862 vient le tour du damel roi du Cayor lat dior diop. Ngonè latyr qui a sont tour à bien battue les troupe coloniales à Ngolgol. plutard en 1864 il fut harcelé et encerclé, ce qui lui poussa de s’enfuir de son royaume .Sont rencontre avec le marabout toucouleur Maba Diakhou ba, au Saloum Devient sont convertissement à l’Islam qui par la suite devient sont lieutenant principal où ils remportent enssemble le battaille de Paüos de Rip en 1865 ,
En 1881, il revient encore pour combattre le projet de chemin de fer Dakar-Saint-Louis, qui devrez traverser son royaume après quelque année de lutte contre les colons Il alla se refugier à nouveau dans le Baol. Puis vient Le bataille de dëhklè où il tomba en 1886 Le Cayor devient officiellement un protectorat français .
Par contre En 1430 Les lebous se sont dejas installer sur la presqu’ile du cap vert aujourd’hui region de dakar à cette époque où une bonne partie de la region de thies en faisait parti , ce qui fait que les Lebous se sont installer sur la presqu’ile region de dakar très tot même par rapport au royaume 64 ans avant la création du royaume de saloum .
119 ans avant l’indépendance du cayor et
125 ans avant l’indépendance du baol
les lebous se sont sur la presqu’ile depuis la nuit des temps avec leur propre organisations social leur propre republique autonome et non colonisé , Sachion bien que leur histoire remonte au delà du regroupement du grand djolof l’époque de NDÃMA ndirou vers le tekror autrefois Le grand djolof où ils ont vecue a peu près 200 à 300 ans c’est a partir de la qu’il y à eu le brassage et métissage , entre lebou et les autres ethnies comme y en avait ceux qui ont embrasser la culture Lebou vice versa pour ceux du diaspora , Les lebous ont quitté leur terre d’origine këmêt la valey du nile le haut et le bas Egypt aujourd’hui libye pendant le règne et la chute du roi pharaoh Ramsès trois le dernier des grands pharaons , La presqu’ile du cap vert autrefois fut occupé par les foundioul suivit par des socés , puis vient les lebous par des vagues de migrations autrefois fut La survie du plus apte tuer ou se faire tuer , les lebous ont mené plusieurs batailles sanglantes c’elle des socès et c’elle des damels qui voulez rattacher la presqu’ile du cap vert de leur territoire Ce qu’il n’ont pu réalisé les lebous étant peuple à minoritè ont pu remporter tout leur battailles de 1430 jusqu’à présent, toujours sur cette presqu’ile du cap vert qui aujourd’hui constituent de 121 village de tãnkâ jusqu’au poste de Mbidjeum lebou et ses alentours .
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